Nguyễn Khoa - SỰ SUY TÀN CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM

SỰ SUY TÀN CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM 

Nguyễn Khoa, 25 tháng Tám 2022

Không có gì chứng minh rõ hơn sự suy thoái của Phật giáo Việt Nam bằng những ầm ỷ, lộn xộn xung quanh nhà sư Thích Trúc Thái Minh (có tin đồn ông là sĩ quan công an), trụ trì chùa Ba Vàng tại Quảng Ninh: việc ông tổ chức “cúng dường hoành tráng” theo nghi thức Phật giáo nguyên thủy, việc ông bị Giáo hội Phật giáo Việt Nam kỷ luật trước đó, việc ông được (bị) điều về Quảng Bình, việc lời qua tiếng lại giữa nhà sư Thái Minh và một nhà sư khác là Thích Nhật Từ, việc các cơ quan công quyền Quảng Bình, Quảng Ninh,… dính líu tới phật sự,...

 Những tin tức mới nhất này dù ồn ào nhưng không làm ngạc nhiên những ai có quan tâm tới Phật giáo Việt Nam trong mấy chục năm qua.

 Phật giáo Việt Nam đang trên con đường tự sát. Một sự tự sát ngọt ngào trong những ngôi chùa hoành tráng như Ba Vàng, Bái Đính,… giữa những tượng Phật vĩ đại dựng lên khắp mọi miền đất nước, giữa hàng tỷ đồng cúng dường từ dân chúng.

 Thủ phạm trực tiếp của sự tự sát này, dĩ nhiên là từ sự can thiệp thô bạo của bộ máy toàn trị trên cả nước từ mấy chục năm nay, nhưng theo quan điểm của tôi, sự suy vong của Phật giáo Việt Nam, cũng như sự suy sụp của văn hóa Việt Nam, có nguyên nhân nội tại, lịch sử, chứ không hoàn toàn là do chế độ cộng sản. Chế độ cộng sản chỉ đóng vai trò là chất kích thích cho sự tàn tạ ấy. Sự tồn tại của chủ nghĩa cộng sản tại Việt Nam, với sự phá phách văn hóa của nó, phải được đặt câu hỏi là tại sao nó lại tồn tại và có thể phá phách như thế? Phải chăng là do dân tộc này có những điều kiện để “cúng dường” nó!

 Lịch sử vinh quang và bi thương

 Phật giáo đã từng hưng thịnh ở Việt Nam gần 400 năm với hai triều đại Lý, Trần vùng châu thổ sông Hồng, và triều đại Indrapura vùng Quảng Nam. Những điều tốt đẹp của văn hóa Việt Nam hiện nay, có thể nói không ngoa, chính là những gì bắt nguồn từ những thời đại ấy, sống còn qua năm tháng. Các thiền sư người Việt, các nhà sư người Chàm, góp phần không nhỏ trong việc giữ nền độc lập quốc gia trước sự bành trướng của đế quốc Mông Cổ thế kỷ 13.

 Văn hóa Lý Trần bị nhà Minh Trung Quốc tàn phá. Văn hóa Indrapura bị chính Đại Việt đời Lê tàn phá.

 Câu hỏi đặt ra là tại sao Phật giáo Việt Nam không hồi phục được sau khi Lê Lợi khôi phục quyền tự chủ?

Rất khó để tìm nguyên nhân của một biến cố lịch sử văn hóa như thế mấy trăm năm trước.

Tôi xin đề ra hai nguyên nhân, thứ nhất là sức mạnh tàn bạo của Khổng giáo Trung Hoa, mà đại diện của nó là nhà Minh với cuộc xâm lăng, và sự hủy diệt văn hóa Phật giáo Đại Việt. Thứ hai là sự huy hoàng thời Lý Trần của Phật giáo Đại Việt đã làm hại chính nó, một khi quyền lực của giới tăng lữ Phật giáo tăng lên quá lớn. Đây là điều đáng tiếc, vì Phật giáo vốn không phải là một tôn giáo có cấu trúc tôn ti trật tự như những tôn giáo lớn khác trên thế giới, nhưng một khi đã hình thành một tầng lớp giáo phẩm, thì tai ương tiềm tàng cũng hình thành một cách song song.

Sự tàn tạ của phái Mật tông tại Tây Tạng cũng có nguyên nhân tương tự. Quyền uy tột bực của các nhà sư Miến Điện đã làm cho họ đạp đổ tất cả những gì là từ bi hỷ xả của Phật giáo, nhúng tay vào cuộc diệt chủng đồng loại người Rohyngia.

Triều đại Hậu Lê của Đại Việt không còn coi trọng Phật giáo nữa. Nhưng Phật giáo vẫn sống còn, lay lắt trong hàng thế kỷ. Hàng thế kỷ ấy để lại cho chúng ta không ít di tích văn hóa Phật giáo sống động như chùa Tây Phương, nhưng cũng để lại những bài thơ của nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương:

Nào nón tu lờ nào mũ thâm

Đi đâu chẳng đội để ong châm

Đầu sư há phải gì… bà cốt

Bá ngọ con ong bé cái lầm

hay là

Cái kiếp tu hành nặng đá đeo

Làm chi một chút tẻo tèo teo

Thuyền từ cũng muốn về Tây Trúc

Trái gió cho nên phải lộn lèo

Có lẽ không có điều gì làm cho những hành giả theo chân đức Thích Ca đau đớn hơn những bài thơ này.

Đến đời Nguyễn, Phật giáo được phục hồi, nhưng lợi bất cập hại. Những nhà sư lại được các ông vua khổng giáo của triều đại này dời vào cung cấm. Lại là quyền lực, lại là sủng ái.

Diện mạo tinh thần của Phật giáo Việt Nam hiện nay có lẽ là mang hình bóng rất rõ của triều đại nhà Nguyễn, mà nổi bật nhất là môn phái Tịnh Độ (Pure Land) phát triển lấn át hẳn các phái khác. Thiền tông vốn rất mạnh mẽ thời Lý Trần, nay hầu như vắng bóng. Có thể sự phát triển của Tịnh Độ, với nhiều thủ tục cúng kiến, chuông mõ, tụng niệm,… là phù hợp với trật tự khổng giáo, đồng thời bỏ qua phần lý tính vốn có của triết học Phật giáo, mà đi vào niềm tin, điều mà nhà cầm quyền cần, và công chúng bình dân cũng cần.

Cố gắng chấn hưng dang dở

Giai đoạn thuộc địa Pháp, một cách trớ trêu lại làm tỉnh thức Phật giáo Việt Nam, mà điển hình là phong trào chấn hưng Phật giáo do bác sĩ Lê Đình Thám, một người tây học, dấy lên ở miền Trung. Tinh thần lý tính phương Tây đánh thức các phật tử Việt Nam, rằng họ vẫn còn sở hữu một di sản văn hóa, tinh thần, tâm linh, và triết học rất sâu sắc.

Có thể nói rằng nếu không có bác sĩ Lê Đình Thám và phong trào của ông, thì Việt Nam khó mà có được các gương mặt Phật giáo lớn đương đại, như Thích Nhất Hạnh, Thích Trí Quang, Thích Quảng Độ, Thích Huyền Quang, Tuệ Sỹ, Thích Minh Châu, Thích Thiện Châu,… trong đó thiền sư Thích Nhất Hạnh là một trong những nhà sư Phật giáo lớn của thế giới.

Sức sống mãnh liệt được hồi phục của Phật giáo Việt Nam được thấy rõ nhất trong phong trào Phật giáo tại miền Nam Việt Nam trong chiến tranh Việt Nam.

 Sự hồi phục của Phật giáo Việt Nam chấm dứt với chiến thắng của những người cộng sản vào ngày 30/4/1975.

 Thiền sư Trí Quang bị giam lõng, các vị Huyền Quang, Quảng Độ bị vào tù ra khám, nặng nề nhất là thiền sư Tuệ Sỹ suýt bị chế độ cộng sản xử tử hình.

 Phật giáo và cộng sản

 Bối cảnh lịch sử Việt Nam từ khi có đảng cộng sản xuất hiện tới nay, trong sự tuyên truyền để giành phần tình cảm dân tộc về phía họ, làm cho người ta dễ nhầm tưởng là cộng sản là cùng một “giuộc” với Phật giáo, và chống Công giáo. Sự thực thì chủ nghĩa cộng sản với hệ thống triết học của nó, xa Phật giáo hơn Công giáo, vì vốn nó ra đời trong truyền thống Ki Tô Do Thái của phương Tây.

Nhưng đó là một vấn đề khác, không bàn ở đây.

 Với quan điểm tự nhận mình là vô thần, và mô hình toàn trị, những người cộng sản không bao giờ muốn những loại triết học, tư tưởng, tâm linh,… ngoài cộng sản, cùng tồn tại với mình. Nỗ lực của họ đối với Công giáo không thành công bao nhiêu vì tôn giáo này có cấu trúc chặt chẽ và được một thế giới phương Tây đứng đằng sau. Những người cộng sản Việt Nam, vào thời điểm hoang ca nhất của họ, cũng không xâm nhập được vào nhà thờ Công giáo.

 Ngược lại, đối với Phật giáo, lợi dụng cấu trúc lõng lẻo của các tổ chức Phật giáo, cũng như sự thu phục tình cảm dân tộc trong hai cuộc chiến tranh, chiến tranh chống Pháp và chiến tranh chống Mỹ, đảng cộng sản dễ dàng thao túng Phật giáo Việt Nam. Hơn nữa như đã đề cập ở phần trên, sau một thời gian suy tàn, chỉ còn hình thức giáo phái Tịnh Độ là đa số, với nhiều hình thức lễ bái, cầu khấn, giải hạn, cầu siêu,...Phật giáo Việt Nam dễ dàng bị lợi dụng như là một công cụ “thuốc phiện của nhân dân” (câu của Karl Marx, lập lại quan điểm của Hegel khi bàn về tôn giáo).

Sau kinh nghiệm cứng rắn đốt chùa, đập tượng, đả thực bài phong, trên miền bắc xã hội chủ nghĩa sau năm 1954, cũng như đàn áp mạnh mẽ chùa chiền tại miền Nam sau năm 1975, Đảng Cộng sản Việt Nam, phát hiện rằng họ có sẵn trong tay món thuốc phiện rất hữu hiệu. Họ bắt đầu dung túng tầng lớp sư sãi nhũng lạm, đưa cho họ quyền lực. Đôi bên cùng có lợi.

Kết quả bây giờ chính là chùa Ba Vàng, chùa Bái Đính, Thích Nhật Từ, Thích Chân Quang (có lời đồn ông này là họ hàng xa xôi với cố chủ tịch Hồ Chí Minh ?!), và dĩ nhiên Thích Trúc Thái Minh.

Trong kết quả kiểm tra dân số gần đây nhất, số người Việt Nam tự nhận mình là tín đồ Ki Tô (Công giáo, Tin Lành), đã vượt qua số người tự nhận mình là phật tử. Dĩ nhiên ta nên nhìn con số này một cách tương đối, vì số người Việt không đi chùa, nhưng chịu ảnh hưởng các ý thức Phật giáo khá đông, những người này có thể không nhận mình là phật tử. Bên cạnh đó việc kê khai nhân khẩu, làm chứng minh nhân dân, khai lý lịch,… trong một thời gian dài làm cho người ta sợ hãi khi khai mục tôn giáo, nhiều phật tử cứ đánh vào ô: dân tộc kinh, tôn giáo không cho nó an toàn. Dù sao đó cũng là một thắng lợi của những người cộng sản đối với Phật giáo.

Nhưng hữu hiệu nhất vẫn là dùng chính Phật giáo để diệt Phật giáo, với sự nhũng lạm của khá đông sư sãi nhà nước. Một hệ thống toàn trị Phật giáo, phó sản của hệ thống toàn trị cộng sản được hình thành, và đang nắm tinh thần cũng như túi tiền của hàng chục triệu người Việt Nam.

Phật giáo hải ngoại

Phật giáo Việt Nam tại hải ngoại cũng không lấy gì làm sáng sủa.

Trên mảnh đất tự do ngôn luận và tự do tôn giáo, nhiều nhà sư Việt Nam tại Mỹ ủng hộ nhiệt tình cựu tổng thống Mỹ Donald Trump, kẻ phản dân chủ bậc nhất trong lịch sử nước Mỹ. Có những nhà sư cũng rất tích cực chia sẻ thuyết âm mưu Qnon rất quái dị, tin vịt thượng vàng hạ cám của tờ Đại Kỷ Nguyên, của nhóm Pháp Luân Công, một phó sản của sự tàn tạ của Phật giáo Trung Hoa.

Tượng Phật lớn, cúng kiến linh đình, không phải là độc quyền của các chùa trong nước. Lớp công chúng phật tử Việt Nam tại hải ngoại hiện nay cũng như đồng bào họ trong nước, rất ưa chuộng lễ bái cúng kiến theo pháp môn Tịnh Độ. Việc này làm cho lớp người Việt trẻ tuổi sinh ra và lớn lên ở Mỹ, với tinh thần duy lý và cấp tiến, cảm thấy xa lạ. Nếu tình trạng này vẫn tiếp tục, thì hàng hà sa số chùa chiền Việt Nam tại Mỹ hiện nay rơi vào tình trạng phá sản, là một tương lai không xa.

 Không cần kể ra đây hàng chục vụ tranh giành nhà cửa, tài sản, có liên quan đến những ngôi chùa Việt Nam tại Mỹ, đến các nhà sư, đến mức phải ra tòa.

 Tình trạng toàn trị Phật giáo trong nước cộng với thể chế tự do tôn giáo tại Mỹ còn dẫn đến một việc dở khóc dở cười nữa là có hàng trăm, hàng ngàn tu sĩ Phật giáo Việt Nam xuất cảnh sang Mỹ theo diện … tôn giáo. Theo những nguồn tin đáng tin cậy thì không bao nhiêu tu sĩ trong số này thực sự là tu hành, mà họ chỉ lợi dụng chiếc áo nâu sòng… để đi Mỹ. Sang Mỹ rồi thì nhẹ nhàng là rủ tín đồ lập chùa riêng, hay thậm chí là trái gió nên phải lộn lèo như nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương mỉa mai hơn 200 năm trước.

Một nhà sư Việt Nam sống tại Mỹ có tâm sự với tôi rằng ông hồ nghi có một âm mưu tàn phá Phật giáo Việt Nam từ hàng chục năm qua.

Tôi nghĩ rằng ông lo lắng thái quá. Dĩ nhiên kế hoạch kềm chế Phật giáo của những người cộng sản thì đã rõ, mà họ cũng đâu có giấu diếm điều đó qua những tuyên bố mang tính vô thần, duy vật biện chứng (sic) của họ! Chẳng phải thế giới theo quan điểm Phật giáo là vô thủy vô chung, theo chu kỳ sinh, trụ, dị, diệt hay sao?

Tôi vẫn lạc quan về sự tái sinh, bắt đầu chu kỳ mới của Phật giáo Việt Nam.

Triệu Quốc Thước - Thiên Đường Đông Lào bị kẹt giữa các “tiêu chuẩn kép”

Thiên Đường Đông Lào bị kẹt giữa các “tiêu chuẩn kép”

Triệu Quốc Thước, 25 tháng Tám 2022

Chừng nào cuộc chiến còn tiếp diễn, Việt Nam càng bị lún sâu vào các “tiêu chuẩn kép” mà rồi đây, Hà Nội chưa biết sẽ “trang trải” với Kyiv như thế nào cho phải đạo. Trên mạng xã hội, Facebooker Lê Xuân Nghĩa không hiểu nổi một bộ phận lớn người Việt nhân danh điều gì để xúc phạm dân tộc và đất nước Ukraine đang phải vật lộn với cuộc chiến vệ quốc? Ông Lê Xuân Nghĩa đặt câu hỏi: Tại sao Việt Nam thì “chúng ta thà hy sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ”, nhưng lại đòi Ukraine nên đầu hàng Nga sớm và nên theo Nga để “người dân đỡ phải chết chóc”? Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hoà được phép rời Thủ đô để đi kháng chiến, nhằm bảo toàn lực lượng. Ukraine thì không có quyền ấy. Chưa đi tản cư đã bị phê là “hèn nhát”? (6)

Nhưng có lẽ thất thố lớn nhất là Thiếu tướng, cựu Viện trưởng Viện Nghiên cứu Chiến lược từ Bộ Công An Lê Văn Cương đã đăng đàn diễn thuyết về các sự kiện liên quan đến cuộc chiến Ukraine. Chất lượng dự đoán của ông “gây nổ lớn” trên các trang mạng. Ngày 17/02/2022, trả lời báo Dân Việt, Thiếu tướng Cương cho biết, ông ủng hộ và tin rằng, Tổng thống Putin sẽ không động binh với Ukraine. Trên thực tế 7 ngày sau, sáng ngày 24/02, Nga tấn công Ukraine mà không hề tuyên chiến. Chưa hết, trả lời báo Nghệ An, ông Cương còn lên tiếng rằng, Nga sẽ không xâm lược và không cướp đất của Ukraine, Nga sẽ không sa lầy sâu vào cuộc chiến, quân Nga sẽ thắng nhanh và kết thúc chiến tranh cuối tháng 3, thực chất, Nga đã phải rút lui khỏi Kiev và cuộc chiến vẫn khốc liệt trong những ngày này. (7)

Phản cảm nhất là khi tướng Cương lên án Tổng thống Ukraine Zelensky mắc các trọng tội. “Người đứng đầu quốc gia mà mắc 3 trọng tội như vậy thì không thể tồn tại được”, tướng Cương đánh giá tiếp, Zelensky là “thằng hề 43 tuổi” thì “làm sao đọ được với nguyên sĩ quan KGB Putin 70 tuổi” (?!). Lượng Phạm Văn tung ngay một cái “tuýt”: Tôi không nghĩ Tổng thống Ucraine Zelensky là “một thằng hề”. Ông ấy là Tổng thống của một quốc gia... Tôi kính trọng ông ấy bởi lòng dũng cảm, không rời khỏi đất nước, để chiến đấu chống lại quân xâm lược!” (8)

Đạo lý gì đây hả trời? Các tướng nói không ngượng hay sao ấy? Khi một đất nước mà một bộ phận dân tình và các bậc tự nhận là “có tiếng nói định hướng dư luận” (KOL) mà lại tráo trở, xảo ngôn, chà đạp lên chân lý và lẽ phải, đất nước đó khó mà nhận được sự tôn trọng của thế giới. Có ai trả lời được câu hỏi trên đây? Đó là kết quả của giáo dục, tuyên truyền một chiều làm cho trí não bị tê liệt, nhìn một chiều mãi rồi quen, mất đi khả năng lật ngược vấn đề xem xét cho kỹ để nhận thức đúng đắn sự vật? Tự huyễn hoặc, bị lừa gạt mà vẫn tiếp tục sai lầm... Ban đầu chỉ một số ít tin vào tuyên truyền, nhưng rồi bị nhồi sọ lâu ngày, mất niềm tin và hùa theo tâm lý đám đông. (9)

Tình hình tồi tệ đến mức, một vài tờ báo chính thống trong nước đã buộc phải đính chính lại các loại tướng như Lê Văn Cương, Lê Thế Mậu…  Cho dù sau đó, những bài này đã bị “delete”. Tờ “Người Lao động” ra hôm 25/2 có bài: “Bộ trưởng Quốc phòng Anh Ben Wallace khẳng định Nga chưa đạt được bất kỳ mục tiêu lớn nào ở Ukraine trong ngày đầu ra quân nhưng đã tổn thất 450 binh sĩ, tính đến ngày 25/2”. Báo “Thanh niên hôm 18/3 “giật tít”: “Ukraine phản công, đà tiến của Nga bị chặn”. Đà tiến quân của Nga được cho là đình trệ trên mọi mặt trận, trong khi Ukraine bắt đầu tổ chức phản công. Chưa hết, AFP đưa tin Bộ Ngoại giao Ukraine ngày 17/3 cáo buộc Nga hôm 16/3 đánh bom rạp hát ở TP.Mariupol, nơi hơn 1.000 người bao gồm trẻ em, đang ẩn náu. (10)

Có tác giả đã muốn tìm nguồn gốc của tình trạng “ tiêu chuẩn kép” do đâu mà có? Phải chăng, trong thời Chiến tranh lạnh, Việt Nam là quốc gia thuộc hệ thống XHCN, núp dưới bóng của Liên Xô và Trung Quốc. Chính vì vậy, cho tới nay, thể chế chính trị của Việt Nam cũng mang “các gen” độc tài như Nga và Trung Quốc vậy. Tuy nhiên, khác với Nga và Trung Quốc, khi quyền lực tập trung chủ yếu vào một cá nhân duy nhất, ở Nga là Tổng thống Putin và ở Trung Quốc là Chủ tịch Tập Cận Bình, Việt Nam không có nhân vật nào đủ sức mạnh nắm quyền lực tuyệt đối như Putin và Tập. Tuy nhiên, thể chế chính trị Việt Nam vẫn là độc đảng, quyền lãnh đạo tuyệt đối tất cả mọi mặt thuộc về Đảng Cộng sản. Thể chế độc tài với sự cai trị tuyệt đối đó đã bộc lộ ra nhiều căn bệnh trầm kha. Ngoài tình trạng tham nhũng từ trên xuống dưới, căn bệnh “tiêu chuẩn kép” cũng từ đấy mà ra. Chính vì có chung thể chế độc tài, cho nên Việt Nam vẫn chưa thoát ra khỏi “các bóng xám” của ông Putin cũng như của ông Tập, mặc dầu về kinh tế lại muốn “hội nhập” để hướng về Mỹ và phương Tây. (11)

Nguồn RFA: Cuộc chiến Ukraine và “tiêu chuẩn kép” của Việt Nam — Tiếng Việt (rfa.org)

Phan Châu Thành - Phương Tây Chết vì không ủng hộ Nga

 Nghị viện Châu Âu ra thông báo:

- GDP Nga giảm trên 10% 

- Sản xuất xe giảm 90%

- Hơn 1.000 cty nước ngoài rời khỏi Nga.

- 45% công nghệ cao mà Nga sử dụng thuộc về EU (chưa tính Mỹ)

Giá dầu (xăng) trên thế giới quay về mức trước khi cuộc chiến xảy ra, cho thấy ảnh hưởng của Nga lên thị trường này không đáng kể, bất chấp Nga có "cắt" hay không.

Giá khí đốt, vũ khí lớn nhất của Nga, sau khi tăng giá từ 27 lên 42 usd đã quay đầu về mức 34,35 - chỉ còn tăng 27% so với trước chiến tranh, trong bối cảnh Na Uy tuyên bố tăng sản lượng khai thác để đáp ứng nhu cầu

Đức, quốc gia sử dụng nhiều khí đốt nhất từ Nga, đã tuyên bố "có thể tự lo được" sau khi khéo dài việc sử dụng các nhà máy điện nguyên tử, khởi động lại điện than, thực hiện các chính sách khiến các doanh nghiệp cắt giảm và hạn chế dùng khí đốt mà chuyển qua dùng các nguồn năng lượng khác, khiến việc "thiếu khí đốt từ Nga sẽ không giết được nền kinh tế Đức".

Russian Gas Cuts Will Not Kill the German Economy by Daniel Gros - Project Syndicate (project-syndicate.org)

Không biết các bạn ủng hộ Nga sẽ còn dùng thêm những lý lẽ gì để "tăng khả năng thắng cho Nga": Vũ khí hạt nhân ? 100.000 lính Bắc Hàn ? - nhưng nhiều ngày trước đây mình đã nói: không cần lo cho bọn giàu đâu, tụi nó giàu mạnh được vì thực sự rất... giỏi, mà đã có thực lực thì sẽ tìm được cách vượt qua khó khăn thôi.

Tất nhiên giá cả, lạm phát sẽ tăng một vài tháng nữa, nhưng rồi sẽ được bình ổn và mọi thứ lại quay đầu, về như cũ. Hãy hiểu cách làm việc của phương Tây: không bao giờ "ngay và luôn" như lối suy nghĩ của nhiều người Việt, nhưng việc họ làm luôn đem lại kết quả cùng thời gian.

Ngay cả cách đánh nhau cũng vậy, mình rất mừng là người Ukraina đang lĩnh hội rất nhanh lối suy nghĩ phương Tây: chú trọng hiệu quả, cân nhắc kỹ cái giá phải trả, kiên nhẫn, đủ lợi mới làm - chứ không phùng phùng tẹt tẹt, to mồm nhưng dựa trên bịa đặt - nên rỗng tuếch như Nga.

Bởi kinh tế, xã hội, cuộc sống đòi hỏi suy nghĩ, nhận thức, trình độ hiểu biết... trong khi những thứ đó cần thời gian để thay đổi, hội nhập, thích nghi với điều kiện mới, mọi thứ thay đổi ào ào không đem lại những thay đổi mang tính nền tảng đâu.

Mà nền móng mới là quyết định. Thế kỷ 21 rồi, hình hạc, tiếng tăm vớ vẩn có làm ai tốt lên hay giải quyết được việc đâu ? Chỉ có suy nghĩ, hiểu biết, trình độ và thực lực. 

Mà tất cả những điều đó lại bắt đầu từ sự tử tế.

Không phải cờ tổ quốc vì không hề đại điện cho dân tộc Nước Nam

 Nhân cái chuyện Một người ở Trà Vinh bị bắt vì xé cờ nước VN và cờ Đảng

RFA

2022.04.21

Ông Lê Bá Chắc, 32 tuổi, bị Công an Huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh bắt tạm giam để điều tra theo Điều 351 Bộ Luật Hình sự về hành vi xé hai lá cờ Việt Nam tại trụ sở Công an và Ủy Ban Nhân dân xã An Trường, huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh.

Mạng báo VnExpress vào ngày 20/4 cho biết, vào sáng thứ ba 19/4, ông Lê Bá Chắc chạy xe đến trụ sở Công an Xã An Trường và dùng xà beng đập phá khung nhôm, bảng hiệu rồi xé là cờ nước Việt Nam tại đó. Tiếp đến ông Chắc sang trụ sở UBND xã bên cạnh và xé cờ nước và cờ Đảng Cộng sản treo tại đó.

Tin nói khi Công an đến, ông Chắc bỏ chạy rồi leo lên nóc nhà dân, lên tiếng chửi lớn và gỡ ngói ném xuống lực lượng chức năng; tuy nhiên sau đó ông bị công an bắt.

Vào cuối tháng 7 năm ngoái, thanh niên 17 tuổi Nguyễn Vũ Anh ở huyện Châu Thành A, tỉnh Hậu Giang bị truy tố về tội xúc phạm quốc kỳ theo Điều 276 Bộ Luật Hình sự.

Tin nói Nguyễn Vũ Anh vào ngày 21/5/2021 sau khi uống rượu cùng bạn bè trên đường về nhà đã giật bốn lá cờ treo trước nhà dân nhân dịp bầu cử Quốc hội và Hội đồng Nhân dân các cấp nhiệm kỳ 2021-2026 khiến một lá bị rách. Khi bị phát hiện Nguyễn Vũ Anh vứt những lá cờ bị giật xuống kênh xáng Xà No.

Một nhà hoạt động đang bị tù theo cáo buộc xúc phạm cờ Nhà nước Việt Nam là bà Huỳnh Thục Vy. Vào ngày 2/11/2018, Viện kiểm sát nhân dân thị xã Buôn Hồ tống đạt bản Cáo trạng trong đó quyết định truy tố cô Huỳnh Thục Vy với cáo buộc “Xúc phạm Quốc kỳ” theo điều 276 Bộ luật hình sự cũ năm 1999. Bộ Luật Hình sự năm 1999 của Việt Nam quy định: “Người nào cố ý xúc phạm Quốc kỳ, Quốc huy, thì bị phạt cảnh cáo, cải tạo không giam giữ đến ba năm hoặc phạt tù từ sáu tháng đến ba năm.”

Đến ngày 30/11/2018, tòa án tại Buôn Hồ, tỉnh Đắk Lắk tuyên Huỳnh Thục Vy bản án 2 năm 9 tháng tù giam với cáo buộc ‘xúc phạm quốc kỳ’ theo Điều 276 Bộ Luật Hình Sự.

Bản án được đưa ra khi bà Vy đang có con nhỏ dưới 36 tháng tuổi nên theo quy định của pháp luật Việt Nam, bà Vy không phải thực hiện án tù cho đến khi con tròn ba tuổi. Lúc bị kết án, bà Vy có một con gái nhỏ dưới ba tuổi và đang mang thai đứa con thứ hai.

Vào chiều ngày 1/12/2021 bà Vy bị bắt tại Đắk Lắk. Việc bắt giữ xảy ra chỉ vài chưa đầy một ngày sau khi bà Huỳnh Thục Vy đăng tải trên Facebook cá nhân quyết định đề ngày 30/11/2021 của Toà án Nhân dân thị xã Buôn Hồ, tỉnh Đắk Lắk, nơi gia đình bà Vy cư trú, cho biết huỷ quyết định hoãn chấp hành án phạt tù đối với bà. Quyết định có hiệu lực từ ngày ký.

Hiện bà Huỳnh Thục Vy đang phải thụ án tại Trại giam Gia Trung cách nhà chừng 200 km.

Comment:

NTH: Chả hiểu nghĩ gì?

HNN: Anh thì hiểu, vì cái cờ đỏ sao vàng vốn không phải là của dân tộc Việt Nam, nó được Minh râu mang về từ Phúc Kiến, và vì nó là cờ máu đại diện cho bọn độc tài khát máu, nên người ta căm thù cái bọn độc tài thì ghét nó thôi.

NTH: Sao mọi người cứ chấp nhất mãi 1 điều đã có từ lâu và ko thể thay đổi? Hay ý mọi người muốn thay 1 lá cờ khác mới vừa lòng?

Lá cờ nó có lỗi vì nó đại diện cho cái điều anh nói kia?

HNN: Không, Nếu bọn độc tài cộng sản chúng nó mà tốt, thì có thể người ta đã chấp nhận nó. Cho dù là vậy thì vẫn còn có ai đó căm ghét lá cờ đó. Đương nhiên, bởi vì trong một đất nước, không bao giờ có một thể chế mà vừa lòng được tất thảy mọi người.

Sự yêu ghét một biểu tượng của bọn cầm quyền là đương nhiên.

Chẳng hạn như anh rất ghét bọn quan lại cộng sản. Thế nhưng những người đang lợi dụng quan lại cộng sản để kiếm ăn, thì họ phải ra sức để bênh vực chúng.

NTH: Trút lên lá cờ như là 1 cú tát vào mặt chế độ.

Có khác công nhân ngày xưa đập phá máy móc ko?

HNN: Ví dụ lá cờ này vốn trước đây là của Liên Xô, nhưng giờ nó đã bị xóa sổ.

HNN: Họ bức xúc với những sự áp bức mà họ phải chịu đựng, thì họ trút giận lên lá cờ.

Có điều ở Mỹ người ta có thể dẫm lên lá cờ Mỹ, đốt cờ Mỹ, không sao. Nhưng cộng sản nó lại bắt tội.

NTH: Người ta có thể đốt mà ko sao, nên người ta cứ thế đốt thì cũng chả ra làm sao. Em chả ủng hộ việc đấy dù là có bị bắt hay ko.

HNN: Việc ủng hộ hay không là tùy quan điểm từng người, ở Mỹ nó có quy định lá cờ là không được vất xuống đất, và không được dẫm lên.

Nhưng nó không đưa vào luật hình sự để từ đó dùng luật để bắt nạt người ta như ở cộng sản.

Nó giống như việc đi chơi Noel vậy.

Người nào thích thì đi, không thích thì không đi.

Nhưng nếu kẻ nào đó dùng quyền lực để cấm người ta đi chơi Noel thì lại là mọi rợ.

Và bọn cộng sản dùng quyền lực để bắt người ta phải tôn thờ cái mà người ta căm ghét thì càng gây phẫn nộ.

Ở Mỹ, bao giờ cũng có 1 nửa dân số căm ghét chánh quyền Mỹ: chưa bao giờ thấy có ông nào trúng cử tổng thống mà có số phổ thông đầu phiếu vượt quá 55% cử tri.

Thế nhưng ở "xứ Thiên Đường" thì cộng sản nó bắt 99.99% mọi người phải yêu đảng, yêu chánh quyền, nếu ai xúc phạm chánh quyền một tí thôi là sẽ bị xử đẹp.

Ở xứ cộng sản, có thể tham nhũng thoải mái, buôn lậu vô tư, ăn cắp ăn cướp tràn lan, nhưng CẤM nói thật về những thứ xấu xa của chánh quyền.

Tự tô vẽ mình thành thánh - giống nhau nhỉ!

NTH: Bác Hồ mất rồi a ạ

HNN: Giá kể ông ấy đừng viết sách tự khen mình "những mẩu chuyện về cuộc đời hoạt động của bác hồ" để lừa bịp bao nhiêu thế hệ người Việt, thì người ta cũng kệ ông ấy thôi.

Nhưng cái hậu quả mà ông ấy để lại thì đến bây giờ vẫn to đùng.

Nên ông ấy chết mè không yên là vì vậy.

NTH: E thấy Bác cũng chả yên vs ko yên đâu, chỉ có người còn sống cứ cố chấp mãi mãi.

HNN: Người ta sẽ còn nói mãi, giống như bây giờ người ta vẫn nói về Trần Ích Tắc hay Lê Chiêu Thống cũng vậy.

Ông Minh râu là người khôn lỏi và tham lam quyền lực và kém thông minh chứ không yêu nước thương dân như họ vẽ, thế nên ông ấy đã làm hại cả cái dân tộc này trong suốt mấy chục năm qua, bao triệu người phải bỏ mạng vì cái sự tham lam của ông ấy, thì làm sao mà người ta có thể bỏ qua được.

NTH: Thế ạ?

HNN: Nếu em muốn nghe anh trình bầy, anh sẽ trình bầy tóm tắt.

NTH: Okie a.

HNN: Thứ nhất (1), năm 1911 ông ấy lên tàu "đi tìm đường cứu nước" - em nghĩ là thật sao? Làm sao người khác biết được? Vì vậy chắc chắn chuyện đó không thể được kể từ người ngoài phải không. Mà rõ ràng sau này khi đã nắm quyền ông ấy bịa ra chuyện đó để cho bên tuyên giáo tuyên truyền thôi.

Em sẽ nói là anh nghe phản động nói xấu ông ấy.

Nên anh sẽ không kể chuyện thực sự vì sao ông ấy chạy lên tàu. Vì thực ra bằng chứng video clip không có.

Anh chỉ nói mấy điều sau:

a) Khi 21 tuổi - là một thằng nhóc - làm gì có ai biết ông ấy là ai.

b) Anh là thuyền viên - nên anh biết chắc chắn: Không bao giờ một người tay không mà lại được lên tàu làm "đầu bếp" - Đùa! "đầu bếp" cho thuyền viên phải có bằng cấp, nấu cho thuyền viên người Việt ăn mà không ngon còn bị đuổi như chơi. Đằng này lại là tàu tây, mà không phải là tàu thường mà là tàu chiến. Lính Hải Quân Tây có hiền mấy cũng không thể ăn mấy thứ không nuốt nổi.

Đầu bếp giỏi nhất VN bây giờ mà muốn nấu món Tây cũng phải học.

Vì vậy chuyện xin lên tàu chiến của Tây để làm đầu bếp - Bịa đặt 100%.

Vậy ông ấy lên đó làm gì? Rửa bát ư? Cũng không đủ tiêu chuẩn.

Bọn Lính Tây Trắng vốn kỳ thị chủng tộc lại để một thằng nhóc nghèo nàn đen hôi đụng vào bát đũa của chúng sao?

Okie! Ông ấy làm gì? Anh không muốn nói cái mà họ nói, vì anh không có bằng chứng.

c) Có một cái bằng chứng - chứng minh rằng ông ấy không hề có ý định tìm đường cứu nước gì cả. Vì ông ấy đã viết một tờ đơn xin học ở Học Viện Hành Chính Paris.

Cái tờ đơn này sau đó được Học Viện Hành Chánh Paris chuyển cho bảo tàng Lịch Sử nước Pháp.

Em có thể dễ dàng tìm thấy trên internet.

NTH: Ko biết anh nghĩ thế nào chứ e nghĩ chả có ông nào kể với lịch sử là trước tao khổ quá, tính ra nước ngoài để đổi đời, sau tiện thấy 1 đường lối có thể giúp gì dân tộc hay bản thân thì tao lại về. Còn chuyện làm nghề gì, thì trừ khi buôn người bài bạc, nếu ko dù là cọ wc cũng chả vấn đề gì. Còn nếu câu chuyện lại là sao ko nói đúng nghề phải chọn nghề khác, thì cho nó đỡ quá buồn hình ảnh 1 vị lãnh tụ dân tộc từng phải trải qua quá nhiều khổ sở…

HNN: Có thể trường hợp của ông Minh râu đúng như em nói.

Nhưng cụ Phan Bội Châu và cụ Phan Châu Trinh thì cả phe đỏ và phe đen đều khẳng định 2 cụ đó thực sự ra nước ngoài để tìm đường cứu nước.

Thời cuối Thế Kỷ 19 đầu thế kỷ 20, tất cả mọi người VN đều ghét Pháp, chắc chỉ có đám con buôn (doanh nhân) kiếm được tiền từ sự đô hộ của Pháp thì họ không ghét Pháp, giống như bọn không ghét Tàu Khựa thời nay.

Lúc đó mọi tầng lớp Trí Thức, Nông dân, Công nhân, Thổ Phỉ đều ghét Pháp.

Nhưng do trình độ khác nhau nên cách chống Pháp khác nhau. Và vì vậy họ không đồng ý với nhau, không đoàn kết với nhau.

Dưới đây là cái tính cách thứ nhì của Mr. Bác

(2) Sự khôn lỏi của ông Minh râu: Cái tên Nguyễn Ái Quốc là Minh râu đánh cắp của cả một tổ chức:

Sau khi vô tình chạy lên cái tàu Tây ở bến Nhà Rồng do không biết bơi, nhờ sự nhân đạo của mấy ông Lính Tây, ông ta được đi nhờ sang tận Pháp. Lúc đó cụ Phan Châu Trinh đã là một người rất nổi tiếng vì cụ là người đi đầu trong phương pháp Đòi Dân Chủ cho Việt Nam, cụ có một câu nói nổi tiếng "Phải có Dân Chủ, con người mới được tự do. Cho dù đuổi Pháp để dựng lên một nhà nước độc lập, mà không có Dân Chủ thì dân vẫn bị cướp bóc áp bức" - Câu nói này của cụ từ hơn 120 năm trước đang đúng y như VN lúc này.

Cụ Phan Châu Trinh có một tổ chức tại Pháp đấu tranh đòi dân chủ cho VN một cách ôn hòa.

Lúc đó "thằng nhóc 21 tuổi" Nguyễn Sanh Cung mới lóp ngóp sang Pháp đi tìm người giúp đỡ nên đã tìm đến xin cụ Phan Châu Trinh xin được giúp đỡ.

Thì đương nhiên cụ Phan đã cưu mang.

Khi đó tổ chức của cụ Phan mỗi khi viết báo, hay viết cáo trạng tố cáo thực dân Pháp, hoặc viết công hàm đòi dân chủ cho Việt Nam, vân vân... thì cụ Phan và tổ chức của cụ đều ký một cái tên chung là Nguyễn Ái Quốc.

Sau đó, Minh râu đã đánh cắp cái tên này.

Rồi khi hắn viết lịch sử tự khen mình, hắn đã không nói gì đến cái tên Nguyễn Ái Quốc là do hắn ăn cắp từ tổ chức của  cụ Phan. 

(3) Cái đặc điểm thứ 3 của ông Minh là kém thông minh: Một người thông minh mất công ra nước ngoài để quan sát và học hỏi thì sẽ không bao giờ có thể thích Chủ Nghĩa Cộng Sản hơn Tư tưởng Dân Chủ Tự Do.

Chủ Nghĩa Cộng Sản = Kêu Gào Bình Đẳng Cào Bằng = Làm theo Năng Lực Hưởng Theo Nhu Cầu = Một Người có Não bình thường sẽ nhận ra ngay xã hội kiểu đó là một xã hội Bất Công Bằng và Không Tưởng.

Làm Theo Năng Lực là kém thì làm ít, giỏi thì làm nhiều, Hưởng Theo nhu cầu là dù kém hay giỏi đều có quyền hưởng như nhau.

Xã hội loài người sẽ không bao giờ tồn tại được một cơ chế như vậy.

Vậy mà ông Minh lại thích cái đó để đem về dụ dỗ dân ta.

Ông ấy hẳn phải là rất kém thông minh.

Hoặc ngược lại ông ta rất khôn lỏi và biết rằng cái "lý thuyết này thật là rất dễ dàng đem về lừa dân để tập hợp lực lượng".

NTH: Đúng là cái quả "làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu" hồi học triết e cũng thấy vô lý!

HNN: (4) Cái thứ tư: Chọn nhầm phe hay thực sự là muốn chọn phe đó:

Như đã nói ở trên, thời điểm đó mọi người Việt đều ghét Pháp.

Tuy nhiên, phương pháp đấu tranh khác nhau.

Nổi tiếng có cụ Phan Châu Trinh và cụ Phan Bội Châu.

Sau thời 2 cụ đó thì đến thời Ngô Đình Diệm. Ngô Đình Diệm nổi lên là một chánh trị gia toàn tài, xuất thân trí thức, kết hợp những ưu điểm của cả 2 cụ Phan và đồng thời tính dân tộc của Ngô Đình Diệm rất cao.

Tuy nhiên, vì xuất thân là trí thức nên Ngô Đình Diệm sẽ không bao giờ hứa những thứ mà ông ấy biết chắc chắn không làm được.

Ngược lại, lúc đó Việt Minh như là một đội quân thổ phỉ. Nó mang tính thổ phỉ ngay từ đầu. Bằng chứng là Trần Phú đã nói một câu cực kỳ sắt máu: "Trí Phú Địa Hào, đào tận gốc, trốc tận rễ".

Ặc, nếu vậy thì có nghĩa là giết sạch sành sanh toàn bộ giới tinh hoa, giới có não và giới biết kiếm tiền.

Một đặc điểm thứ nhì của thổ phỉ: Đó là không cần bàn cãi. Ai trái lệnh là trảm. Nện một cái bùa vào đầu.

Chính vì vậy Việt Minh tạo ra được một kỷ luật thép trong đảng phỉ.

Và toàn những tay anh chị trong xã hội đã tham gia vào đảng phỉ. Điển hình một đầu gấu là Sáu Búa (Lê Đức Thọ) đã tham gia vào đảng phỉ và sau này leo lên rất cao.

Ông Minh từ nước ngoài về, không học được cái hay vì kém thông minh, và về nước ông ấy không chọn tham gia vào giới trí thức mà chọn tham gia vào phe Thổ Phỉ.

Chính vì là thổ phỉ nên bọn họ toàn hứa những thứ mà chắc chắn không thực hiện được:

Họ hứa: Giúp họ cướp chánh quyền thì khi họ có chánh quyền họ sẽ không bao giờ thu thuế một ai cả. Trời đất - một lời bát nháo như vậy mà cũng nói ra được.

Mà lời nói bát nháo đó cũng khiến cho cực kỳ đông người tin theo.

Khi đó người ta chỉ cần nghĩ đơn giản thế này: "Không thu thuế thì tiền đâu mà nuôi quân đội. Không nuôi được quân đội thì lấy gì bảo vệ độc lập nước non?" - người ta sẽ nhận thấy ngay sự láo toét của câu nói đó.

(5) Cái thứ năm này mới là nặng nề nhất: Cái tội lớn nhất mà ông Minh để lại cho đến ngày nay chính là xuất phát từ cái sự tham lam quyền lực của ông ấy. Hoặc là do sự ngây thơ chánh trụy và kém cỏi của ông ấy trong vấn đề chánh trụy. Hoặc là ông ấy chẳng có tí thực lực nào trong đảng phỉ mà chỉ là một cái bình phong để đảng phỉ dựng lên rồi lợi dụng.

Câu chuyện bắt đầu từ năm 1941: Lúc đó Nhật Bản xâm lược toàn bộ Đông Á và Úc châu, nguyên một vùng rộng lớn trải dài từ Nam Hàn, Triều Tiên, Mãn Châu, Trung Quốc, Đài Loan, Việt Nam, Lào, Cam-pu-chia, Phi-lip-pin, Úc Châu đều hoặc bị Nhật cai trị 100% hoặc 90%.

Nước Đông Dương thuộc Pháp (gồm 5 vùng Lào, Cam-pu-chia, Bắc Bộ, Trung Phần, và Nam Phần), cùng từ 1941 trở thành phụ thuộc vào cả Pháp và Nhật, Nhật quản lý mọi thứ chỉ cho phép Pháp duy trì cơ quan quản lý hành chánh mà không được có quân đội.

Từ đó chính quyền bù nhìn của vua Bảo Đại đeo 1 cổ 2 tròng là Pháp và Nhật.

Chế độ đó duy trì đến tận năm 1945.

Đến tháng 3 năm 1945, Nhật xem ra sẽ thất trận và phải rời bỏ những nơi đang cai trị và rút về Nhật.

Tuy nhiên, để chuẩn bị cho hậu chiến, Nhật Bản vẫn muốn có một mối quan hệ với những nước chiếm đóng.

Vì vậy, Tháng 3 năm 1954 Nhật trao trả độc lập cho Việt Nam trên danh nghĩa. Và Đế Quốc Việt Nam ra đời.

Khi Đế Quốc VN ra đời, Vua Bảo Đại cần thành lập chánh phủ mới, vì lúc đó các vị Thượng Thư (Bộ Trưởng) đều không biết phải làm việc như thế nào với cái cơ chế chánh quyền Vua ~ Thủ Tướng.

Lúc đó giới trí thức được vua Bảo đại triệu gọi rất nhiều.

Tuy nhiên, vì chỉ là "độc lập trên danh nghĩa" nên mọi thư triệu gọi của vua đều đi qua tay của người Nhật, do đó một nhân vật quan trọng nhất lại không nhận được thư là ông Ngô Đình Diệm.

Và Giáo Sư nổi tiếng nhất, tâm huyết với giáo dục thời đó nhất là cụ Trần Trọng Kim được bổ nhiệm vào chức vụ Thủ Tướng.

Chánh phủ Trần Trọng Kim chỉ tồn tại có khoảng 120 ngày gì đó, nhưng đã làm được một số việc quan trọng như cứu đói, thành lập quân đội độc lập, thành lập các cơ quan hành chính do người Việt đảm nhận, vân vân, nhưng việc quan trọng nhất là việc thống nhất lãnh thổ: Thông qua nhiều lần đàm phán với Nhật, chánh phủ Trần Trọng Kim đã đạt được thỏa thuận rằng toàn bộ Bắc Bộ, Trung Phần và Nam Phần được trả về cho Đế Quốc VN 100%, Nhật hay Pháp không giữ lại bất cứ một Đặc Khu hay một Tô Giới nào.

Song song với việc Chánh Phủ Trần Trần Trọng Kim vật lộn để vận hành nhà nước non trẻ thì các đảng phỉ lại đánh cướp ở khắp nơi.

Lúc đó đảng phỉ Việt Minh dùng lý do "đánh Pháp đuổi Nhật" để vận động việc "cướp" chánh quyền.

Các đảng phỉ khác cũng làm việc tương tự.

Khi đó, chính ông Trần Trọng Kim đã yêu cầu Việt Minh đến đàm phán và nói rằng "Chúng ta nên dừng việc đánh giết và cướp bóc lại, hãy bước ra ánh sáng, tham gia vào chánh quyền như một lực lượng chánh trị đại diện cho lợi ích người lao động và giành lấy sự lãnh đạo bằng lá phiếu".

Nhưng Việt Minh đã từ chối thẳng thừng và nói "Chúng tôi sẽ cướp lấy chánh quyền bằng bạo lực cách mạng".

Sau đó, Phía Nhật có gợi ý với Thủ Tướng Trần Trọng Kim là họ sẽ dùng quân đội để tiêu diệt đảng phỉ.

Trần Trọng Kim đã từ chối và nói: "Khi họ đi cướp thì họ đứng lên hàng đầu. Nhưng nếu họ bị đánh, họ sẽ trốn thật sâu, và họ đẩy dân lên phía trước. Lúc đó đổ máu chỉ toàn là dân đen mà thôi".

Đến Tháng Tám năm 1945, Việt Minh thực sự đã cướp được chánh quyền. Và ngày 2/9/1945, ông Minh râu tuyên bố độc lập, mặc dù trước đó Đế Quốc Việt Nam đã độc lập rồi.

Nhưng cái sai của ông Minh là ông ta dốt đến mức không hiểu được rằng cái chánh quyền từ đảng phỉ của ông ấy không bao giờ được công nhận cả. Vì thế giới và quân đội Đồng Minh không hề biết đến các ông ấy như là một lực lượng đại diện hợp pháp cho VN.

Chính quyền duy nhất có thể đại diện cho Việt Nam để tiếp đón quân đội Đồng Minh một cách đàng hoàng và hợp pháp không gây ra đổ máu là chánh quyền của vua Bảo Đại và thủ tướng Trần Trọng Kim.

Vì tham lam quyền lực, họ đã không nghĩ đến hòa bình và ổn định cho quốc gia dân tộc. Họ không tham gia vào chánh quyền như một đảng chánh trị hợp pháp. Mà họ muốn cướp chánh quyền để rồi khi quân Đồng Minh vào giải giáp quân đội Nhật thì quân Đồng Minh kết luận "ở VN không có chánh quyền nên trả lại nó cho chủ cũ tức là Pháp" (vì Nhật xâm lược Đông Dương khi Pháp quản lý).

Thế là dân VN đã kiệt sức sau 80 năm bị Pháp cai trị, lại phải lao vào cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn từ 1945 đến 1975.

Đó chính là cái tội tày đình mà Minh râu để lại.

và

Cái tội thứ 2 là ngày nay, cộng sản quản lý đất nước này cũng với những hành vi của thổ phỉ.